Los maestros Felisa Miguel y Vicente López

De sobra es conocido nuestro interés en el Magisterio, al igual que impresionante la represión que sufrió, de hecho en este blog hemos publicado diversos artículos: EL MAGISTERIO EN LAS MERINDADES Un amigo nos ha remitido información sobre el expediente de depuración al que fue sometida la maestra Felisa Miguel Villa, casada con el maestro Vicente López  Gutiérrez, dirigente de Izquierda Republicana (IR) de Villarcayo.  Os agradecemos cualquier dato o documento que nos ayude a mejorar la información, sobre todo sobre Vicente López, bien vía correo electrónico (merinmemo@gmail.com) o comentario directamente.

felisamiguel.jpgUna de las labores fundamentales de la República de la República fue la creación de escuelas, e impulsar la instrucción primaria, para luchar contra el analfabetismo imperante en la España monárquica.  Hasta la República la enseñanza pública se limitó a  “las cuatro reglas y leer y escribir y para inculcar en los alumnos las ideas de disciplina, jerarquía y autoridad, indispensables para hacerles aceptables su condición de clases subalternas.

Antes de la República los poderes públicos de Villarcayo abandonaron en manos de las órdenes religiosas la educación hijas de la cruz, teresianas o salesianas tuvieron en sus manos la educación de los villarcayeses.

Durante la República en Villarcayo se sigue en al misma línea que en el resto de España, así que por esas fechas a propuesta del concejal Rodríguez se acordó denominar Marcelino Domingo al Grupo Escolar en valoración al trabajo del ministro de  Instrucción Pública.  En Villarcayo se construirán nuevas escuelas y cantinas escolares, se trató de la implantación de un centro de Puericultura para el alimento de los niños pobres. Un poco más adelante se considera que hace falta otra escuela.

La República, que entiende que la desigualdad social,  la origina más la incultura que las carencias; y que para España, es peor aquélla que el hambre.  La República era entendida como Estado liberal basado en la razón puesta al servicio de los ciudadanos a través de la educación. Para todo ello la clave eran los maestros y las maestras En este sentido se puede hablar de un nacionalismo en Azaña que tenía como fundamento la formación de una conciencia nacional a través de la educación.

 

Felisa Miguel Villa – Maestra de Villarcayo

Felisa Miguel nació en Villar, un pueblo alavés, el 21 de agosto de 1882. Antes de dar clases en Villarcayo. En 1906 con 24 años fue maestra en San Vicente de La Sonsierra (La Rioja). Después se trasladó a la Merindad de Castilla La Vieja: en 1909 fue maestra de Mozares, en 1916 lo fue de Villacomparada de Rueda y en 1930 trabajaba en la Escuela de Párvulos de Villarcayo.

Durante la República las escuelas de Villarcayo llevaron el nombre del ministrso de Instrucción Pública, Marcelino Domingo.

Durante la República las escuelas de Villarcayo llevaron el nombre del ministrso de Instrucción Pública, Marcelino Domingo.

Felisa y su esposo, Vicente López Gutiérrez, vivían en Villanueva la Blanca, tenían 5 hijos, (uno de ellos deficiente mental). Vicente era maestro de Villanueva la Blanca. En su faceta política, Vicente fue vicepresidente del PRRS (Partido Republicano Radical Socialista) de Villarcayo, luego formó Izquierda Republicana (IR), cuyo presidente (y amigo) era Eliseo Cuadrao Participó activamente en Villarcayo y comarca, por ejemplo en un mitin del PRRS el 28 de mayo de 1933 en Quecedo de la Merindad de Valdivielso.

En su ámbito laboral, Vicente también participó activamente. Así, en junio de 1932 en una reunión en la escuela de Villarcayo de 80 maestros, impulsada por el inspector Marcena. Conferenciaron Vicente López, maestro de Quintana de Rueda, el maestro de Bisjueces y Anario Corrales de Villarcayo. O es él quien escribe la crónica del EL LIBERAL 2 junio 1935 sobre las misiones pedagógicas en Cigüenza, Salazar y Escaño que publicamos en la entrada CONCHA, LA EDUCACIÓN HASTA EL ÚLTIMO CONFÍN. Y fue uno de los fundadores de la Federación de Trabajadores de la Enseñanza (FETE) del sindicato UGT en Burgos.

Al producirse el golpe de estado, Vicente López desapareció los primeros días y fue paseado por los rebeldes. Se certificó su defunción en Los Altos de Dobro (La Mazorra). Felisa Miguel ya sabía que era viuda en noviembre de 1936 al iniciarse su expediente tras la denuncia del alcalde franquista de Villarcayo, Enrique Bienes, que suspendió su nombramiento como maestra. Finalmente la Comisión Depuradora propuso la reposición con haberes a su cargo y declaró que nunca debió ser destituida como maestra.

El 27 de agosto de 1936 cumpliendo con la orden 2ª de la Junta de Defensa Nacional, el alcalde de Villarcayo, Enrique Bienes, dijo que su actuación al frente de la Escuela de Párvulos de la Villa no fue conveniente, la suspendió del cargo y nombró suplente a Mª Ángeles Zorrilla López. Luego decía será maestra sustituta en 1937. El informe de Bienes afirmaba  que Felisa simpatizaba con la izquierda porque su marido Vicente era dirigente del partido de izquierda y estaba dominada por él. El alcalde, como exigía el expediente, nombró a tres padres de mejor reputación en el pueblo: Joaquín Cuevas Mozuelos, José María Lozano Bustamante (impresor) y Juan Cuevas Serna (concejal de derechas en 1931).

Jacinto Calvo, el cura de la parroquia de Villarcayo, en enero de 1937 dijo que Felisa cumplió muy bien y no tenía ninguna significación política. Habló que el proceder de su marido Vicente la disgustaba. Era una señora de buen espíritu católico. El cura nombró a tres padres de mejor reputación en el pueblo: Sixto Melo Pisón (comerciante), Anacleto Varona y Florencio Alonso González.

En abril de 1937, el comandante de la Guardia Civil, Emiliano Domínguez Mínguez, dijo que Felisa asistía a actos religiosos y que tenía significación política porque su marido Vicente era dirigente de Izquierda Republicana. El comandante nombró a tres padres de mejor reputación en el pueblo: Emeterio Pérez Uriarte, Iñigo Cuesta y Gregorio Urrutia Dañobeitia.

El padre de mejor reputación Sixto Melo, dijo que a Felisa se la veía cumplir con los deberes religiosos, pero que posiblemente fuera de la FETE. Habla de su marido como instigador del movimiento izquierdista, persona altamente funesta política y socialmente.

Valeriano Andino González, jefe local de la Falange, en noviembre de 1936 escribió al miembro de la Comisión Depuradora José Donato intercediendo a favor de Felisa y pidiendo su reingreso, porque fue maestra del pueblo donde éste nació. Se la veía asistir con frecuencia a cumplir sus deberes religiosos. Dijo que Vicente López, marido de Felisa, era dirigente de un partido de izquierda (Izquierda Republicana), maestro en Villanueva La Blanca

Por último, los hijos de Felisa Miguel y Vicente López también aportaron para el caso. Así, su hijo Matías López Miguel de 18 años y electricista, ingresó en el Penal de Burgos, por “significado comunista”. Le condenaron en Consejo de Guerra a 30 años, así que pasó en prisión desde el 04/08/1936 al 01/03/1943. Reingresó varios meses entre 1944 y 1945. T.S. nº 55/36: Prestó servicios de armas para oponerse al MN del 19 al 21 de julio de 1936. Le fue conmutada la pena de muerte y cumplió 6 años de prisión. Según la Guardia Civil tenía significación comunista. Otros hijos si fueron de ayuda para que el expediente no fuera a más, José López Miguel, fue falangista desde junio de 1935, miembro del SEU en Logroño durante sus estudios de bachillerato, y fue jefe local de la Falange. Un tercer hijo fue falangista y de ideas fascistas, en el frente de Aguilar de Campoo. Y el cuaro hijo estuvo en Artillería en Logroño.

Los franquistas convirtieron la vida en historias lúgubres, además  transformaron la sociedad en un ámbito de desconfianza y delación. Debemos aprender del pasado para que no se repita.

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LES JODIERON LA INFANCIA.

Los niños y las niñas de la guerra

¿Por qué arruinaron nuestros honrados hogares si nuestros padres
tan solo luchaban por humanizar el trabajo  y dignificar la vida?

 

Donato Rolda de Arija en BelgicaHemos recopilado unos datos sobre los niños y las niñas de la guerra. Esta entrada está motivada por el envío de la foto de Donato (en la foto) y Ángel Roldán, que nos envío su hija. Un  aspecto oculto del terror de la guerra y del exilio fueron los niños fue un sufrimiento silencioso. Os agradeceremos cualquier nuevo dato con el que enriqueceremos esta página inmediatamente lo publicaremos: merinmemo@gmail.com 

 

Cuando se trata el tema con los niños y las niñas que vivieron la guerra la coincidencia es que su recuerdo caracterizada por la pérdida de la infancia, la omnipresencia de los bombardeos, la ausencia de escuela y la vida cotidiana en las calles y en los refugios.  Cuando estalló la rebelión los niños  vieron como sus hogares se deshacían (fusilados, incorporados  a las milicias, a la cárcel…) y a esa desarticulación del hogar tuvieron  que añadir la escasez de alimentos, la falta de higiene, la difícil atención médica el parón de la escuela, es decir, desatención y abandono.

A la infancia también les tocó sufrir los rigores del exilio. Una situación límite en la que la huida al extranjero es considerada como algo inevitable donde unos tuvieron un extrañamiento temporal y otro duradero. Por último, el retorno a casa y la posguerra se convirtieron en vivencias más negativas: el hambre y la miseria generalizadas, los familiares muertos y represaliados,  se les persiguió por ser familiares de rojos, provocaron un salto prematuro a la madurez que condicionó de forma dramática la vida posterior de muchas personas.  Los niños y las niñas que retornaron se encontraron con un mundo diferente, y tuvieron que arrastrar el estigma de rojos, teniendo que sufrir todo tipo de discriminaciones.

 

Algunos de aquellos repatriados fueron a parar a las manos del siniestro Auxilio Social  retratado como nadie por Carlos Giménez  en sus comic Paracuellos, tenebroso mundo que también se refleja en el artículo sobre Las Rozas d los Cuadernos de Campoo que se menciona más abajo.  Un sarcasmo a los que se llamaba hogar y estaban generalmente gobernados por desequilibrados que solo aportaban a los niños, sadismo, ensañamiento y represión. Los veían como a los futuros herederos de las ansias de libertad de sus padres. Eduardo Pons en el extraordinario documento que es el libro “Los niños republicanos en la guerra de España” cita al poeta  Vicente Andrés Estellés que dice “nunca perdonaré a Franco que nos hiciera la vida tan fea”.

 

LAS EXPEDICIONES AL EXTERIOR DE NIÑOS Y NIÑAS

roldan damaso y otros en Belgica

En este grupo de arijeños en Bélgica se encuentran Donato Roldán y Angel Roldán. Si reconocéis algún otro hazédnoslo saber para asi indicarlo.

Como es obvio los republicanos quisieron preservar su tesoro, así se organizaron desde las zonas donde la jurisdicción estaba en manos gubernamentales, se trataba de salvar a los niños antes de la llegada de los franquistas.  También en la zona leal de las Merindades se organizaron expediciones.  Tenemos noticias  de Arija y los pueblos cercanos marcharon en 1937 los niños de la guerra. En su recorrido muchos pasaron por Bélgica, donde algunos recibieron asilo y otros continuaron hacia Rusia. Muchos no volvieron, como Faustino, Antonio Espeso, el hijo del veterinario, Herminia Pérez, José María Saiz, Mariano Puente, Josefa de Villacorta, Angélica Picos, que se quedaron en Bélgica. En el Blog de Arija encontramos unas fotos de niños de la guerra enviadas por José Puente: La llegada (1937) , y con sus padres adoptivos (1939).  También hay fotos de  la familia García Lantarón, de Llano de Valdearroyo, marcharon a Bélgica tres hermanas.
Niños de la cercana Las Rozas  fueron evacuados a la Unión Soviética en 1937. Rubén Gutiérrez publicó un interesante artículo en Cuadernos de Campoo.

Desde el Valle de Mena también se organizó la evacuación de niños, en este caso al parecer era Rusia el destino. Un accidente, al parecer sin consecuencias, en su salida por los montes de Ordunte frustró la salida de niños. (¿Alguien tiene más noticias de esta historia?). También conocemos que desde Espinosa salieron algunos niños, aunque sin demasiadas referencias.

Las expediciones masivas guardaron relación directa con los éxodos provocados por el avance de las tropas franquistas, así entre marzo y septiembre de 1937 (caída del Frente Norte) y enero-febrero de 1939 (caída del Frente Catalán).  Las ofensivas del ejército de Franco obligaron a repliegues de las tropas republicanas y a la población civil a zonas controladas por el Gobierno de la República, la del Frente Norte,  impulsaron la primera evacuación de pequeños grupos de niños hacia Francia de marzo de 1937 a la isla de Oléron. Las consecuencias de estos movimientos de población las sufrieron en mayor medida las mujeres y los niños.

Como las  primeras expediciones estuvieron ligadas a la caída del frente norte llevó al Gobierno Autonómico vasco a organizar una serie de expediciones de niños al extranjero, en ellas resalta la importancia  histórica de Juan Gracia, Consejero socialista de Asistencia Social del Gobierno Vasco, principal organizador de las evacuaciones infantiles.  Después hubo otra serie de evacuaciones de menores procedentes de distintas zonas de España. El país que acogió a un mayor número de niños fue Francia. Otros países fueron Inglaterra, Rusia, México, Bélgica, Suiza y Dinamarca.

Las evacuaciones de niños al extranjero se concibieron con un carácter temporal. Sin embargo esto no fue así en algunos casos; muchos niños vivieron junto a sus padres su condición de exiliados. La mayoría de los países facilitaron la repatriación de los menores excepto la Unión Soviética y México con los que el régimen de Franco no mantenía relaciones diplomáticas.

Las  expediciones oficiales contaron con el apoyo de distintas organizaciones políticas, sindicales y humanitarias y se concibieron con un carácter provisional.

ALGUNOS DATOS

niños de la guerra Carlos Pascual

Salida de inños y niñas del puerto de Santurtzi. Entre ellos Carlos Pascual.

Durante la guerra fueron evacuados aproximadamente  unos 35.000,niños y niñas  de edades comprendidas entres los cinco y quince años, procedentes todos ellos de la zona republicana. El éxodo de principios de 1939 llevó al exilio a cerca de 70.000 niños.  

Aunque no hay unanimidad en las cifras. Se considera que el primer país de acogida fue Francia, donde se habrían refugiado unos 20.000, seguido a distancia por Bélgica, destino de unos 5.000. A Gran Bretaña habrían llegado unos 4.000 y la Unión Soviética acogió a casi 5.000. Otros países que se convirtieron en asilo de los menores españoles amenazados por la guerra fueron México (455), Suiza (450) y Dinamarca (100).

Pero las primeras expediciones oficiales organizadas datan de marzo de 1937. A Bélgica, Suiza e Inglaterra llegaron unos 4.000 niños vascos. Algo más de la mitad de todos ellos regresaría a España, incluso antes de terminar la guerra. Pero el resto prefirió o tuvo que permanecer en sus países de acogida.

La primera expedición infantil hacia Francia tuvo lugar el 20 de marzo de 1937. Organizada por el Gobierno Vasco en colaboración con el Gobierno de la República, condujo a 450 niños vascos, a la colonia llamada “Maison Heureuse” (Casa Dichosa), situada en la isla de Oléron, en la localidad de Boyardville.. A partir del 21 de abril empezaron a ser desalojados. Unos 300 fueron llevados a París. Los restantes se encaminaron hacia Oostduinkerke (Bélgica). La llegada de niños españoles a Bélgica fue precedida de una intensa campaña por parte de los partidos y organizaciones de la izquierda belga, en especial del Partido Socialista Belga (POB-BWP) a través de las Femmes Prévoyantes Socialistes. La mayoría de los niños llegaron a Bélgica después de pasar un tiempo en distintas colonias de Francia. La población belga en general respondió a las solicitudes de apadrinamiento de los niños españoles y fue, junto con los comités, los que contribuyeron a costear la estancia de aquéllos en Bélgica.  Los niños y las niñas  de Arija fueron a a una colonia situada en Zandvliet  pueblo belga que forma parte de Antwerp en el distrito de Berendrecht-Zandvliet-Lillo., al sur de Gante.

Tras la llegada a los centros de acogida franceses se les hacía  un control exhaustivo. Luego se procedía la distribución y traslado,  momento que se vivía entre la hospitalidad y el desamparo. Pero hubo una masiva acogida popular, la izquierda europea se mostró muy activa y solidaria.

Como hemos mencionado, los bombardeos en el Frente Norte, en la primavera de 1937, hizo que el gobierno soviético ofreciera acoger a niños españoles, se organizaron cuatro expediciones que llevaron a ese país cerca de 3.000 menores acompañados de educadores y personal auxiliar.  La primera expedición de niños a la Unión Soviética partió de Valencia en  marzo de 1937, en el mercante Cabo de Palos, con 72 niños en su mayoría de Madrid y Valencia, con destino al puerto de Yalta.  Una segunda expedición salió de Santurce  en  junio de 1937, en el trasatlántico Habana con alrededor de 4.500 niños. A su llegada a Burdeos, un grupo de 1.495 niños fueron trasladados en el buque francés Sontay con destino a  Leningrado. La tercera expedición salió del El Musel (Gijón) en septiembre de 1937 con 1.100 niños, y que tras varias escalas y cambios de barco, llegó a Leningrado, el 4 de octubre de 1937, en los barcos soviéticos Kooperatsia y el Félix Dzerzhisky.  La última expedición partió de Barcelona a finales de octubre del año 1938, y se organizó con 300 niños llegados desde Aragón y de la zona mediterránea. Cruzaron la frontera pirenaica en autobús y una vez en territorio galo fueron conducidos en tren al puerto de El Havre, en donde les esperaban dos buques soviéticos: el Marya Uliianova, que transportó a 74 niños hasta Leningrado, y el Félix Dzerzhisky, que llevó a otros 117 niños hasta esa misma ciudad.

Siempre fueron recibidos con muestras de cariño y alegría por parte del pueblo ruso. Los niños fueron alojados en las llamadas “Casas Infantiles para Niños Españoles”, destinadas para ellos por el gobierno soviético. Fueron un total de 16 Casas. Los días felices en las Casas de Niños acabaron el 22 de junio de 1941 con el ataque del ejército alemán a la Unión Soviética. Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, la URRS conoció unos años de gran penuria que sufrieron los niños españoles al igual que el pueblo soviético

Así a vuela pluma nos hemos introducido en un aspecto de otro de los desastres que se gestaron a mediados del siglo XX en nuestra tierra. En el caso del exilio trajo consigo el desarraigo, el olvido y la lejanía; aspectos todos ellos que dificultan el conocimiento de lo acaecido en aquella época.

LISTADO DE NIÑOS Y NIÑAS  DE LAS MERINDADES QUE CONOCEMOS FUERON EVACUADOS

( 1937 los niños evacuados a Francia y Bélgica -Jesus J.Alonso Carballés)

NIÑOS DE ARIJA EVACUADOS EN 1937

NIÑOS y NIÑAS DE ESPINOSA EVACUADOS EN 1937

NIÑOS y NIÑAS DEL  VALLE DE MENA EVACUADOS EN 1937

FUENTES:

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EL REGRESO A LA PEDRAJA

La Pedraja es junto con Estepar, la otra gran dos común de asesinados. Está situada en la carretera N-120 Burgos-Logroño en el punto kilométrico 81, a unos tres kilómetros de la población de Villafranca Montes de Oca. Se estima que en este paraje hay varias fosas y que por lo menos se encontrarían podría haber entre 250 y 300 cadáveres enterrados, correspondientes en buena parte a personas de La Rioja, Briviesca y Miranda de Ebro, aunque también de otras provincias próximas.

Reproducimos un artículo que nos envían Jesús Pablo Dominguez Varona y Aiyoa Arroita Lafuente sobre el pasado homenaje del 1 de noviembre a los 135 asesinados de La Pedraja.

De las Merindades solo tenemos noticia de que pudieran estar allí 

  • José  García Segura de 25 años. Natural de santa Olalla hacia 1911, vecino de Santa Olalla, (Espinosa de los Monteros) Era concejal. Fue fusilado por FE en la Pedraja junto con su amigo Romualdo Pino. Paseado (BLOG MERINDADES; y listado de Javier Martínez Lavín).
  • Romualdo Pino de 17 años. Nacido hacia 1919, vecino de Santa Olalla, al parecer fue asesinado en el Puerto de la Pedraja junto con José García Segura (BLOG MERINDADES; http://www.burgos1936.com; y listado de Javier Martínez Lavín). Tenía 17 años. Paseado.
  • Eduardo Bergado Vallejo,  vecino de Frías, “asesinado” de 36 años Su padre era Agustín el cartero. Eduardo era marido de Balbina Arnaiz y tenían tres hijos.
  • Manuel Cormenzana Santos, , vecino de Frías, 31 años labrador, soltero, se llevaron en un camión, desaparecido en agosto de 1936 se lo llevaron delante de Rufina y era su vecino.

la pedrajaEl día señalado para el regreso a La Pedraja de los “desaparecidos republicanos”  fue el pasado 1 de Noviembre de 2014

Fueron muchos más, se calcula que unos 400 los desaparecidos en el negro año de 1936,  y que gracias a la voluntad de los familiares convertidos en Asociación de Victimas de La Pedraja, se logró rescatar de la cuneta en la que fueron arrojados 135 de aquellas victimas en dos fosas comunes, la primera en 2010 con 104 individuos y en 2011 30 más, perdiéndose para siempre los restos de otras 30 personas aproximadamente en las obras de ampliación del camino y de las que solo se halló un único hueso perteneciente a una persona identificada.

Hoy 135 personas asesinadas en el matadero franquista de La Pedraja, en Villafranca Montes de Oca, han regresado, individuos tal y como ponía en los osarios que los trasladaban desde la Facultad de Medicina Forense de la Universidad del País Vasco UPV/EHU en San Sebastián. Han vuelto con sus rescatadores, con los que los sacaron de la cuneta, el Médico Forense Francisco Etxeberría, y la Arqueóloga Lourdes Herrasti, ambos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi.

la pedraja3La llegada de los restos al monolito levantado en  La Pedraja fue muy emotiva. Uno a uno se fue sacando y apilando en filas los osarios que los contenían, 15 con nombres y apellidos, uno para cada persona asesinada identificada. El resto contenían uno o varios individuos, dependiendo del estado y cantidad hallados en las fosas. Después del merecido homenaje hubo unos breves discursos, destacando el del presidente de la asociación de victimas Miguel Ángel Martínez, que dirigiéndose a los presentes dejó claro en nulo interés por las instituciones públicas a no solo poner dinero para desenterrarlos sino también a darles sepultura digna.

Acabado el acto junto al monolito en recuerdo por los represaliados asesinados, no fusilados tal y como aún nos cuentan algunos periódicos, se volvieron a recoger los osarios para llevarlos al cementerio de Villafranca Montes de Oca.

la pedraja2Allí la asociación de victimas ha levantado un panteón con aportaciones privadas de familiares y amigos sobre un terreno cedido por el Obispado de Burgos a 100 años.

Fuera del cementerio, a la entrada se colocaron uno tras otro todos los osarios que contenían los restos de los 135 republicanos asesinados. Los identificados se entregaron a sus familiares y amigos que los portaron cariñosamente al panteón del cementerio al igual que el resto que fue realizado por voluntarios.

Por fin 78 años después las personas asesinadas, no desaparecidas, tal y como decían los que las mataron, han regresado. Ya descansan en paz y sus familiares tienen un lugar donde llorarlas y visitarlas.

Sin embargo el alto de La Pedraja seguirá siendo el lugar donde reposan sus almas, el lugar donde cada año se les recuerda en conjunto, a los encontrados y a los que faltan por hallar.

Desde aquí y a modo personal quiero dar las gracias a las instituciones publicas, principalmente a las de un solo color político, que tanto para la búsqueda, exhumación, análisis ADN y entrega a los familiares se han negado en redondo a participar y dar un miserable euro, un puto duro como decíamos antes.

Ya ha pasado otras veces, la última en Estepar, donde tuvimos el honor y el deber de participar como voluntarios en la excavación y exhumación de los 70 republicanos asesinados encontrados hasta la fecha, donde aún queda otra fosa por excavar con no menos otras 20 personas aproximadamente, y donde todo el dinero recaudado se hizo de forma privada mediante aportaciones voluntarias.

¿Qué podemos pedir a unos políticos que son herederos intelectuales de un tipo de política que fue la que los hizo desaparecer y permanecer en el olvido durante 78 años?Afortunadamente tanto la asociación de victimas de La Pedraja, Estepar y otras, la asociación para la Memoria Histórica de Burgos, la Sociedad Aranzadi y voluntarios implicados en rescatarlos del olvido, este gesto de desprecio institucional nos hace ser más fuertes en el cometido.

Mientras haya fosas comunes en las cunetas no habremos acabado con el trabajo.

 

OTRAS INFORMACIONES

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ESTEPAR VERANO 2014: La excavación

Hace tiempo escribimos la entrada en este blog: MONTE ESTEPAR, nos quedaba pendiente comomentar como este  verano de 2014 se inició “Excavación de las fosas comunes del Monte de Estépar” bajo la dirección Juan Montero e impulsado por CRMH de Burgos. A 21 km al oeste de la capital burgalesa, El Monte de Estépar es el principal lugar de exterminio de la provincia de Burgos donde perpetraron mayores atrocidades y crímenes, entre 300 y 400 civiles asesinados por falangistas, militares y guardias civiles franquistas que aprovecharon su puesta en libertad en la cárcel para asesinarlos en grupos, las famosas sacas que en 1936.
OTOÑO 2014 Continúa
sierra tierraSon medio centenar de familias las que han contactado con el equipo, por lo que necesitan localizar más familiares y así poder recopilar más datos con los cuales poder facilitar las labores de identificación, pues, de momento, no se tiene previsto hacer análisis de ADN. Los impulsores hacen hincapié en la importancia que tiene se rellene la ficha de datos personales de sus familiares, así como tramiten la ficha del Archivo General Militar de Guadalajara (bien por correo convencional o por correo electrónico; que va a proporcionar la Cartilla del Servicio Militar donde aparte de la fecha de nacimiento, también viene la talla, de gran importancia para las tareas de identificación. Las fichas, una vez cumplimentadas con los datos, la remitan al correo electrónico (arqueo.montero@gmail.com).
http://www.rmhburgos.org/2014/10/exhumacin-en-el-monte-de-estpar-2/

VERANO 2014: La excavación

estepar F E Guerrero 2El  domingo día 27 de julio finalizó la campaña que se había iniciado el 18 de ese mismo. Se  han  localizado un total de 4 fosas, de las cuales se han excavado tres de ellas, habiéndose recuperado un total de 70 cuerpos (todos ellos varones y de todas las edades), repartidos de la siguiente forma: “…en la fosa nº 2 salieron 26 cuerpos y se ha observado que la mayoría de los cuerpos estaban con las manos atadas…” “…la mayoría de los cráneos estaban fracturados, en principio se ha observado que tienen orificio de entrada de los proyectiles  y hemos recuperado algunos proyectiles dentro de los cráneos…” ”…en la fosa nº3 se han recuperado 27 cuerpos que no estaban atados y en fosa nº4 se han recuperado 17 cuerpos…”

El número de cuerpos extraídos de cada fosa coincide con el número de presos puestos en libertad que se registraron en la cárcel de Burgos en los días 29 y 30 de septiembre de 1936.La FOSA 1 no se ha podido excavar dado que ya no contaban con tiempo, de manera que, probablemente, volvamos al Monte de Estépar para el 1 de noviembre del presente año, coincidiendo con un acto de homenaje que se hace allí anualmente, para excavar dicha fosa.


”…hemos encontrado en las fosas casquillos de bala y tras su análisis podremos saber quienes fueron los perpetradores, militares, Guardia Civil o falangistas…”

“…entre los enseres se han encontrado zapatos, alpargatas y abarcas, lo cual indica también la condición social de estas personas, es probable que las personas que calzaban alpargatas y abarcas tuvieran un origen humilde, labradores y jornaleros, también se han encontrado cinturones, hebillas de tirantes y chalecos….botones de las camisas y un pequeño monedero con unas pocas monedas…” “…se han encontrado tres anillos, dos son alianzas, una de ellas con una fecha 16-01-1926, y con las iniciales E.D., se puede pensar que era la fecha en la que contrajo matrimonio…””…la otra alianza no diferencia ninguna inscripción perceptible y el sello encontrado se analizará más despacio su inscripción en el laboratorio…”
”…en cuanto a las lesiones, se han observado personas que tienen artrosis y son mayores, pero otros muy jóvenes, y todos tienen disparos por arma de fuego, bien de fusil  o de pistola. Echaban cal viva sobre los cuerpos…””…murieron por defender la legalidad de la 2ª República…”

El terreno de las fosas abiertas en el encinar era fácil de remover; pero que las fosas que quedan pendientes están en zonas que son puros arenales, «hasta el punto de que han estado afectadas por gente que, de manera ilegal, se ha llevado tierra de allí para obras… Y tenemos testimonios de gente que, removiéndola, se encontró con huesos». Esas fosas revelarán más cuerpos, aunque algunas hayan sido afectadas por las obras autovía y AVE.  Eso hace que las expectativas de poder encontrar los restos de todas las víctimas son escasas, dado que el paraje del Monte de Estépar ha sufrido a lo largo de las últimas décadas reiteradas agresiones como consecuencia, primero, de su utilización como cantera para extraer grava destinada a la construcción de la Autovía A-62 (Burgos-Valladolid) y, posteriormente, como vertedero ilegal de basuras y escombros, además de residuos orgánicos. Todo lo cual no ha hecho sino ocasionar continuas remociones del terreno, modificando así gran parte de la topografía original del monte, y con ello, alterando notablemente el paisaje y la percepción del mismo como Lugar de Memoria.

El número de víctimas asciende a cerca de 400 personas. En este sentido, las pesquisas realizadas al mismo tiempo que estaban exhumando, ha permitido conocer otros 4 parajes del Monte de Estépar donde también habría fosas comunes. Algunos de estos parajes se han visto afectados por obras, lo que ha supuesto la muy probable desaparición de las fosas y  de los restos de las víctimas. No obstante, otros parajes creemos que permanecen intactos, de manera que las futuras actuaciones se centrarán ahí.

Equipo científico interdisciplinar formado por arqueólogos, antropólogos forenses, antropólogos sociales, historiadores, etc., bajo la dirección del arqueólogo Dr. Juan Montero Gutiérrez de la Coordinadora por la Recuperación de la Memoria Histórica de Burgos, el antropólogo forense Dr. Francisco Etxeberría Gabilondo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y el antropólogo social Dr. Ignacio Fernández de Mata de la Universidad de Burgos. A lo largo de los próximos meses, el Equipo Científico,  procederá al estudio antropológico de los restos humanos. De forma paralela, seguirán con las tareas de documentación, recopilando más testimonios orales de familiares y vecinos de los pueblos próximos al Monte de Estépar como consultado archivos civiles y militares.

El equipo no ha ido a ciegas, los trabajos realizados en años anteriores, consistentes en una prospección geofísica con georadar realizadas en 2012 y unos sondeos arqueológicos del verano pasado, han permitido verificar la existencia de varias fosas a la luz de los restos óseos humanos encontrados en ellas.

VERANO 1936: Una masacre tolerada, sistemática.

estepar F E Guerrero 1Desde finales del mes de julio hasta mediados de octubre, aquí se cometieron numerosísimas ejecuciones extrajudiciales,  personas que fueron asesinadas y clandestinamente enterradas en las fosas comunes. Las  víctimas eran civiles, en muchos casos, miembros de partidos políticos, sobre todo socialistas y de Izquierda Republicana, y organizaciones sindicales afines a la coalición de izquierdas del Frente Popular, y en otros tantos, sencillamente obreros, jornaleros, funcionarios, maestros, comerciantes y demás trabajadores que, de una u otra forma, habían simpatizado con la República .

Fueron detenidos ilegalmente durante los primeros días de la contienda y encarcelados en la Prisión Central de Burgos. Se da la terrible circunstancia de que todos los presos del penal que terminaron en Estépar salieron con la carta de libertad. De hecho, fueron ‘sacados’ de este presidio bajo el falso pretexto de ser puestos en libertad para ser entregados a piquetes de falangistas y requetés, quienes, junto a guardia civiles, les trasladarían hasta el Monte de Estépar, donde finalmente serían asesinados y arrojados a las fosas comunes. Por testimonios orales también se tiene constancia de que hubo ‘paseados’ de localidades próximas que también fueron asesinados en este paraje.

Una política de represión mucho más coordinada de que lo que se podía creer. Está tomada por las autoridades militares la decisión de exterminar a esta gente y de hacerlo de manera silenciosa, ocultándolo.  Monte Estepar se trataba de un terreno baldío, con una tierra blanda fácil para enterrar, apartado del casco urbano. Se pretende así reducir el impacto en la población civil afecta, sin darle publicidad al asunto, ocultándolo y negándolo a la población. Y trazan un área, un cordón de distancia mínima suficiente para que no esté cerca de la ciudad pero tampoco lejos, para que la gente no siga a los camiones, para que nadie vea nada y el lugar, además, sea apartado Estépar reúne todas las condiciones: se llega desde el penal por carretera en poco tiempo y, en este caso y a diferencia de La Pedraja o La Brújula, el terreno es fácil de remover, la tierra es casi arenosa. Estépar, pues, no era lugar de paso como La Pedraja o La Brújula, muchas de cuyas víctimas acabaron allí durante los traslados de presos de la superpoblada cárcel de Burgos a las de Logroño y Vitori. Estépar era el final del camino. Era el destino de la mayoría de las sacas del penal.

Durante los meses de julio, agosto, septiembre y octubre de 1936, la vida en Burgos quedó en manos de la crueldad de los sublevados,   a pesar de encontrarse en zona de retaguardia, fueron el escenario de una cruenta represión planificada por las nuevas autoridades  que durante los primeros meses procedieron a la detención ilegal de cientos de personas que ingresaron en las prisiones de Burgos. Tras ser paseados o sacados de las mismas  por la Guardia Civil o piquetes de falangistas, sus restos se encuentran diseminados por las distintas fosas comunes de una geografía de la represión que en el Monte de Estepar tiene uno de sus máximos exponentes.

Detenidos  en los días posteriores a la sublevación pasaban unos días en la cárcel y como no tenían nada contra ellos les dan la libertad, les subían a un camión una panda de falangistas  y acababan  en una cuneta a con un tiro de fusil en la cabeza. Para evitar que los trasladados en su último viaje pudieran dar vivas a la libertad y a la República eran amordazados con unas cinchas, que luego se lavaban, se limpiaban de vómito y servían para la siguiente saca. Se obligaba a los asesinados a excavar sus propias fosas, y cuando les parecía suficiente  eran fusilados a bocajarro, y rematados a tiros y culatazos. Balas y golpes destrozaban los cráneos. Entre los así asesinados están Antonio José, el autor del Himno a Castilla, su hermano Julio maestro y periodista, y el padre del escritor Francisco Ayala. El padre, Francisco Ayala Arroyo, pese a no militar en ningún partido de izquierdas y estar en Burgos con su familia desde 1931 como administrador del Monasterio de las Huelgas Reales por designación del ministro Miguel Maura, no se libró de la masacre del verano de 1936.

Hubo quien quiso recordar a su padre con una poesía de Antonio Pardo Casas, “…que murió el mismo día que Antonio José y parece ser que murieron unidos de la mano…”  La nieta de una de las personas asesinadas, Enrique Maestro Martínez acompañada de los hijos de éste, recordó “…los momentos que su mujer como esposa sufrió cuando Enrique Maestro estaba en la cárcel y le enviaba cartas, en las cuales decía que él no había hecho nada, solo cosas buenas…” Del asesinado Eutiquio Virtus Díez  de Castrojeriz, que dejó ocho  hijos, la hija menor de año y  medio, su nieta recordaba “…he visto  sufrir mucho a mi madre que ha  muerto sin saber dónde estaba  muerto su padre…”.

Es tiempo de devolver la dignidad a quienes fueron impunemente asesinados y su memoria silenciada, de la restitución de la verdad, la justicia y la reparación que son los tres derechos básicos que asisten a toda víctima.

estepar F E Guerrero 3

 

 

INFORMACIONES VARIAS

 

PRENSA DE LA QUE HEMOS EXTRAIDO LA INFORMACIóN

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Presos en el pantano del Ebro (Arroyo – Arija)

Lugares del horror para Las Merindades XXI

foto del correo de las matasCuando miramos la lamina de agua desde Arija nos sorprendemos de un lugar tan hermoso (como se puede apreciar en esta foto de El Correo de las Matas)  aún siendo artificial, pero pasa desapercibido el negro pasado que lo generó. Como el túnel de la Engaña sirvió para continuar con el exterminio y la explotación de los defensores del régimen democrático. En Cantabria aparecen distintos empla­zamientos en los que el trabajo fue realizado por presos: en Potes  para reconstruir una zona devastada; en el Puerto del Escudo, para desviar la carretera; en Ganzo, para la realización SNIACE; en Vega de Pas y en Boo, para realizar obras del ferrocarril del Mediterráneo.  A partir de un artículo de vacarizu La cárcel del agua, hemos escrito estas líneas.

 

El pantano del Ebro se encuentra encajado entre Burgos y Santander, entre las Merindades y Campoo, en él se ha originado un ecosistema que se caracteriza por su variedad. Desde su construcción, hacia la mitad del siglo XX, podemos encontrar una amplia colonia de cigüeña blanca, junto a ella conviven el pato, la garza real y una larga lista de aves. Por esta razón el embalse ha sido declarado Reserva Nacional de Aves Acuáticas.

Plano-con-el-proyecto-del-Pantano-del-Ebro-y-la-zona-de-influencia

El Embalse del Ebro fue terminado en 1945 e inaugurado por Franco, se trataba de un viejo proyecto ejecutado con numerosas interrupciones. La obra respondía a un plan regeneracionista, recogido en el Plan de Obras Hidráulicas de 1902, que propugnaba  el mejor aprovechamiento de los recursos agrícolas mediante la transformación en regadío y la explotación integral del Ebro. La obra fue proyectada para ampliar la superficie regada en tierras de Navarra y Zaragoza, regadíos de Lodosa y Tudela, a partir del abastecimiento de los canales de Lodosa, Tauste e Imperial. Entre sus pioneros se encontraba el ingeniero Lorenzo Pardo, quién finalmente dio forma al proyecto. Al parecer, la intención inicial fue emplazarlo en Valderredible, pero se descartó por la porosidad de los materiales, para plantearlo en el entorno de Arija y Arroyo. Las obras comenzaron, hacia 1917, pero se paralizaron y retomaron en varias ocasiones. En 1940 la obra se reanudó por última vez, siendo los presos de guerra los encargados de acabarlo.

Las obras del Pantano durante la República fueron una fuente de conflicto. Tanto por parte de los trabajadores de las obras, como de los propietarios de los terrenos de expropiación, como de las misma compañía ferroviaria que se negaba a aceptar el trazado.  Ya a principios de 1932 La Gaceta del Norte resaltaba que los  600 trabajadores llevaban parados desde hace seis mese. Pero no será hasta agosto de 1933 cuando se empiece a encontrar alguna solución, para lo cual se realizó una asamblea en Reinosa  para tratar las expropiaciones del pantano  a la que concurrió el gobernador, director de obras hidráulicas, el alcalde de Rozas, diputados, representación de los propietarios y otros. En  EL LIBERAL 23/8/33 Lucio Narváez bajo el título  Los negocios con el pantano, analiza la situación en el artículo que reproducimos donde acusa a la Unión Campurriana de envenenar los ánimos y entorpecer la obra.

el liberal Pantano ebro 23-8-33

el liberal Pantano ebro1  23-8-33

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

OBRA CON PRESOS ESCLAVOS.

Al final Guerra Civil, se reanuda la construcción del pantano del Ebro, el centro es Arroyo, que contará con una ma­no de obra  de presos políticos procedentes de distintos lugares de España, tales como Andalucía, Cataluña, Ex­tremadura, Burgos y pueblos de Cantabria. En el caso de Arroyo, la obra era un dique para la finalización de ese pantano, la empresa en­cargada, Vías y Riegos, contó con 258 presos cuyo trabajo se prolon­gó durante 6 largos años.

 

800px-DescargasSuperficiales1918Tuvieron que realizar la presa, la carretera para rodear el pantano y el arreglo de las zonas aledañas al dique. Aunque los trabajos del embalse ya estaban avanzados, quedaba el de mayor enver­gadura. Se carecía de maquinaria para este tipo de obras (sólo se contaba con carretas para el transporte, palas, picos, la tolva de almacenamiento, etc.) el trabajo era manual, llegando a ser exte­nuante e inhumano.

 

Dentro de las labores que realizaban los presos estaba el pi­sado del hormigón para que los bloques quedasen com­pactados. También hacían losetas para los accesos, la propia presa, los túneles y los desagües. Otro de los trabajos consistía en descargar los vagones de cemento que llegaban de Alfa, la cementera de Mataporquera por medio de la Robla. Cabe citar que el transporte, en determina­das ocasiones, no llegaba a su destino, hacían que el tren continuase su trayecto hacia Bilbao, donde vendían la mercancía para su beneficio. Los herederos de aquellos tramposos siguen campando a sus anchas por el País.

 

Además, se construyeron talleres de carpintería y herrería, que servían para reparar y fabricar aquellos útiles necesarios. Los talleres mecánicos también la reparación de los pocos camio­nes y palas que trabajaban allí. Al frente también de estos talleres estaban los presos. Debido a las duras condiciones climáticas, el destacamento se dedicaba a excavar los pequeños canales que servían de de­sagües durante el  invierno, mientras que en las otras esta­ciones aprovechaba para la manipulación del hormigón, incapaz de fraguar a temperaturas bajo cero.

 

Antes de construir el dique hubo que realizar las obras de un antidique para que los trabajos se pudieran hacer  sin ningún problema de temporalidad o de crecidas inminentes. La presa, de planta curva, altura 26 metros y lon­gitud en la coronación de 200 metros, conto con un total de 60.000 m³ de obras de fábrica de hor­migón.

 

DÍA A DÍA EN LA OBRA

Los reclusos vivían en barracones cercanos a los lugares de trabajo; en los  barracones hacían su vida. En Arroyo, el alojamiento se estableció en un barracón cons­truido situado en las dependencias de la antigua fábrica de vidrio La Cantábrica. Los barracones eran de madera revestida de albañilería y el piso era de tierra, por lo que era fácil que se enfangara cada vez que entraba la humedad, cosa frecuente durante gran parte del año en esta zona, así que eran  un sitio frío, húmedo y lúgubre. El interior se componía de una única estancia en la que se si­tuaban las literas con unas tablas de madera y colchonetas, y ca­da recluso estaba provisto de dos mantas en mal estado.  El régimen alimen­ticio impuesto a los presos fue terrible, la comida era precaria y no cubría el mínimo suficiente para poder soportar las larguísimas jornadas de trabajo.  Dentro del día a día de los presos su vida se resumía en: trabajo. En  Arroyo la jornada laboral se lleva­ba a cabo en dos relevos de trabajadores.

 

Varios de los presos huidos del destacamento de Arroyo en el año 1946 se unieron a la agrupación guerrillera de Santander, fueron apresados en el puerto del Escudo, muy pocos fueron los que salie­ron con vida.

 

Así, como hemos visto el hermoso pantano del Ebro esconde en sus entrañas el sufrimiento que pasaron muchos ciudadanos demócratas, y que tanto desconocemos. Casi 80 años después a todos ellos no les ha hecho ningún reconocimiento ni las empresas, ni las instituciones que les explotaron. A nosotros ya nos gustaría conocer testimonios de los presos que se quedaron por la tierra. Escribidnos merinemo@gmail.com.

Imagen-Puente-del-Noguerol

Mal construido el Puente de Noguerol se les cayó al poco, y lo dinamitaron para esconder la chapuza. http://es.wikipedia.org/wiki/Puente_Noguerol

Fuentes

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PRESENTACION EN BILBAO

LIBRO DE OBREGON EN BILBAOProximamente se hará la presentación bilbaína del libro “República, Guerra Civil y Posguerra en Espinosa de los Monteros, y las Merindades de Montija, Sotoscueva y Valdeporres (1931-1950)” de Fernando Obregón Goyarrola

El jueves 6 de noviembre a las 19 horas en la Librería Tintas de Bilbao, Avenida de San Mamés 40, junto a la plaza de Indautxu.

Nos piden la colaboración para darle la máxima difusión posible en Bizkaia.

Más info: ¡Albricias!

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FOSA DE LA HORCA Otoño 2014

¡Más luz! ¡Necesitamos más luz! ¿Quién puede ser el ciudadano López?  Ayudanos a saber quién era el  ciudadano López.

la horca 2El 23 de septiembre del 2014 a las 16:00 se encontraron en la fosa de La horca los restos de Ángel Antuñano Salazar y López, 78 años después de su asesinato. Pronto se realizará la exhumación de los cadáveres con la sociedad de ciencias ARANZADI. Aprovechamos este nuevo paso para pediros a los lectores colaboración para localizar a algún familiar de López o de Angulo que era compañero de de los que fueron asesinados en la FOSA DEL ALTO DE LA HORCA. Tratamos de identificar a López, así esclarecer las dudas en torno a la fosa.

Angel Antuñano Salazar  era  de Castriciones de Losa y  Secundino Angulo Garcia, era de  Rio de Losa, así que López, que era amigo y camarada, sería de algún pueblo cercano. Con los datos que tenemos recogidos en el blog no tenemos constancia, así que habría que buscar algún desaparecido en algún pueblo cercano del que todavía no sepamos nada. Si teneis alguna pista escribidnos a merinmemo@gmail.com.

Quizás nos pueda ayudar algún descendiente de El protagonista de este relato “Topos en la guerra civil” es un losino de Río, Secundino Angulo García, apodado Trifón. La persona que estamos buscando que se trata del hijo de Secundino Angulo que trabajará para Iberdrola en Trespaderne un tiempo en los setenta u ochenta, posiblemente estaba casado con una chica de Las Viadas (Tobalina).
 BeFunky_diario de trifon.jpgSecundino Angulo García (apodado Trifón) de Río de Losa, de 33 años (en 1936) labrador de Río de Losa (Valle de Losa) y militante socialista como los otros dos asesinados en la fosa. Fue detenido la noche del 7 de septiembre de 1936 junto a los otros dos, López y Antuñano. Se escapa del camión, seguramente con ayuda. Regresa al pueblo a hurtadillas donde se esconde y permanece escondido en casa, hasta que se entrega.
DCIM102GOPRODOS VIDEOS SOBRE LOS TRABAJOS EN LA HORCA

MÁS INFORMACIÓN

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CONCEJALES Y ALCALDES DEL VALLE DE LOSA (1930-39)

BeFunky_Lugar sagrado 13041 San Pantaleón de Losa (Burgos) 13-10-06.jpgEn la República tiempos los municipios tuvieron una importancia esencial, y no solamente porque fueron unas elecciones municipales las que trajeron el nuevo régimen, fueron ellos los que pusieron en marcha todas las reformas republicanas, aquel  nuevo estado democrático era una administración única articulada, el alcalde era el representante de la República en el pueblo, y el instrumento de aplicación de gran parte las nuevas leyes que se basaban en la igualdad, libertad y fraternidad. De esta manera, como los maestros difundieron los valores culturales, los alcaldes establecieron la legislación republicana de libertades.  Conocer lo ocurrido en aquellos años en las Merindades, pasa por saber quiénes gestores el poder aquellos años en nuestra tierra. ALCALDES DE LA REPÚBLICA EN LAS MERINDADES

Para ello hicimos una petición de información a los municipios, que volvemos a realizar, nos han contestado: OÑA, MERINDAD DE SOTOSCUEVA. JUNTA DE TRASLALOMA, VALLE DE LOSA; por otro parte de Mena, Valdeporres, Espinosa y Montija tenemos la información por los libros de Fernando Obregón y Espinosa nos están ayudando a mejorar  la información.  Así pues nos falta información de los siguientes pueblos que quizás puedas ayudarnos a recogerla de las actas municipales, ya que no lo hacen de los Ayuntamientos.: Alfoz de Bricia, Alfoz de Santa Gadea, Arija, Los Altos, Berberana, Cillaperlata, Frías, Junta de Traslaloma, Jurisdicción de San Zadornil, Medina de Pomar, Merindad de Cuesta Urria, Merindad de Valdivielso, Partido de la Sierra en Tobalina, Trespaderne, Valle de Manzanedo, Valle de Tobalina, Valle de Valdebezana, Valle de Zamanzas y Villarcayo de Merindad de Castilla la Vieja.

Quisiéramos ir completando las informaciones sobre los ciudadanos que aparecen (una pequeña biografía: fecha de nacimiento, de qué pueblo era, matrimonio, hijos, profesión… y alguna foto), introduciéndolas como comentario en la entrada o escribiendo a: merinmemo@gmail.com 

 EL VALLE DE LOSA

BeFunky_la horca 4.jpgEl Valle de Losa es un municipio reciente, del Año 1981, las Juntas de Río de Losa y de San Martín de Losa se fusionan de en uno solo municipio. La operación se remata en el año 1983, cuando  pueblos de la antigua Junta de Oteo, solicitaron la segregación de Medina para agregarse al Valle de Losa.

 

Esta parte de las Merindades antes del siglo XX, se llamaba Tierra de Losa, ó las Juntas Losinas, así agrupaba: Junta de San Martín de Losa, la Junta de Riosería, ó Río de Losa, la Junta de Oteo de Losa, la  Junta de Villalba de Losa,  Junta de la Cerca de Losa, hoy Medina,  Junta de Traslaloma, Junta de Villalba de Losa, Junta de Aforado de Losa, de Medina de y de Traslaloma,  Críales de Losa  en Medina y  Berberana. En 1845 al constituirse los ayuntamientos, Losa se subdividió.

 

Según el  Espasa Calpe de 1924 la Junta de San Martín de Losa. Contaba con 288 edificios y 722 habitantes en 1910. En 1920 se le asignan 734. Está en el límite con Álava, al Sur  de Sierra Salvada. El terreno en parte es montuoso y parte llano. Produce cereales, patatas, legumbres cría ganado. Formaban el municipio Aostri de Losa, Fresno de Losa, Hoazalla, Llorengoz, Mambliga, San Martín de Losa, Villalambrús y Villaño.  No existe hoy en día Hozalla. En la Junta se San Martín de Losa a principios de los años 30 el alcalde era Gregorio Orive Barrio, en abril de 1931, seguramente después de las elecciones,  José Robredo García, en marzo de 1936 preside la corporación Bibiano Díaz Vivanco Tras el golpe de estado en julio  de 1936  Domingo Orive Torre, y en abril de 1937 es José Robredo García y en 1938 Bonifacio Benito Molero.

 

Y la Junta de Río de Losa. Con 237 edificios y 625 habitantes en 1910, en 1920 619 habitantes. Cerca de Álava en las márgenes del río Losa. Terreno montuoso que produce cereales, avellanas, frutas y hortalizas. No existe hoy Quintanilla la Ojada. La capital era San Llorente. Formaban el municipio Río de Losa, San Llorente, Quintanilla la Ojada,  San Pantaleón de Losa, Villaluenga. En la Junta de Río Losa a principios de los años 30 el alcalde era Felipe Oteo Campo, en junio de 1931, seguramente después de las elecciones  Francisco Fernández Marañón, en febrero de 1936 preside la corporación José Fernández Barredo. Tras el golpe de estado en septiembre de 1936  sigue José Fernández Barredo , y en abril de 1937 es Agapito Gómez Villate y en 1938 Luis Molinuevo Villate.

 

En aquella época las obligaciones básicas del ayuntamiento eran la educación, la beneficencia, el cementerio, mantenimiento de calles y caminos, abastecimiento de agua, y cuando lo había alumbrado. La hacienda procedía en parte de la participación en impuestos estatales que recaudaban ellos mismos, el más importante era el impuesto de consumos (comer, beber y arder).

TRAS LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA

El golpe de estado de Primo de Ribera resolvió la crisis con la que vivía España a favor de los privilegiados y de la oligarquía, el régimen monárquico de la Restauración que ya  presentaba signos de descomposición se situaría al borde del abismo, solo le faltaba el empujón que le dio Primo de Rivera.

Sin apoyos sociales, el 27 enero 1930, Primo de Rivera presentó su dimisión, un elemento clave fue la crisis económica. Finalizada la dictadura de Primo de Rivera, en febrero y marzo de 1930, queriendo dar marcha atrás de lo generado por la dictadura se forman (no se eligen) nuevos ayuntamientos. La mitad de los concejales eran los que mayor número de votos sacaron entre los años 1917 y 1922.  (Las últimas elecciones habían sido hacía 8 años el 5 de febrero de 1922). La otra mitad los cinco mayores contribuyentes. El proceso fue lento por la negativa de los demócratas a ser nombrados por ese procedimiento.

La corporación que existía los últimos días después de la dictadura de Primo de Rivera en la Junta de Río Losa, a fecha de  26-01-1930 era el alcalde: Felipe Oteo Campo,  y los Concejales:

  • 1º Teniente alcalde: Eloy Fernández Salazar
  • 2º Teniente alcalde: Patricio Gómez García
  • José Fernández Barredo
  • Pedro Mardones Angulo
  • Isidro Calera Fernández
  • Joaquín Calleja González
  • Mateo González Fernández

 

En la Junta de San Martín de Losa, a fecha de  26-01-1930 era el alcalde: Gregorio Orive Barrioy los Concejales:

  • Frutos Campo Perea
  • Anselmo Cereceda Villate
  • Víctor Calleja san Martín
  • Tomas Orive Quintana
  • Ruperto Robredo Robredo
  • Sebastián Ortiz
  • Pedro García Monasterio

EL AYUNTAMIENTO REPUBLICANO

 España vive un momento de esperanza con el triunfo de las candidaturas republicanas en las elecciones municipales del domingo,  12 de abril de 1931. Tras ellas se marcha el rey y se proclama la República. En algunos municipios de España y de las Merindades se repiten las elecciones  en Mayo del 31, donde no se organizaron bien las elecciones como pasó en el Valle de Mena o Medina de Pomar. Según el periódico burgalés  EL CASTELLANO 16-5-31 La Junta de Río de Losa estaría entre esos Pueblos con las elecciones protestadas y tuvieron que tener elecciones. En las elecciones republicanas se redujo el voto de  los 25 a los 23 años, y a partir de 1933 pudieron participar las mujeres, pero en esta ocasión sólo votaron los hombres mayores de 25 años. No era un sistema proporcional, sino mayoritario que primaba a la candidatura mayoritaria.  La lista ganadora obtenía ese 80% de los escaños, y los restantes para la minoría más importante. Este sistema se conocía como de voto limitado.

El alcalde electo el  21-6-31 en Junta de Rio Losa  era Francisco Fernández Marañón (repetirá con Franco), y los concejales:

  • 1º Teniente alcalde: Victoriano González Angulo
  • 2º Teniente alcalde: Santiago Calera Zorrilla
  • Vicente Angulo Salazar
  • Félix Martínez Fernández
  • Celestino Guinea Ballesteros
  • Félix García Robredo

 

En la  Junta de San Martín de Losa parece que no se repiten las elecciones y el  20-4-31 el alcalde electo fue  José Robredo García (Alcalde con Franco en 1937) y los concejales:

  • Faustino Ruiz Vadillo  (concejal con Franco en 36 y 37)
  • Leandro Vadillo Díaz (concejal con Franco en 36 y 37)
  • Felipe Olavarrieta Salazar (concejal con Franco en 36 y 37, 38)
  • Nicomedes Salazar Urtega
  • Manuel Barrio Mardones (concejal con Franco en 37)

 

EL DEVENIR REPUBLICANO

 

En 1933   en aquellos municipios en que sólo se había presentado una candidatura se había elegido la corporación sin votación, en virtud del artículo 29 de la ley electoral, se repitieron   el 23 de abril de 1933, en ellas las mujeres pudieron votar por primera vez. Parece que no afectó en el Valle de Losa.

Con la victoria de las derechas a finales de 1933, se inicia un proceso de involución de las conquistas de los trabajadores que desemboca en la revolución de Octubre, tras la cual en  Octubre del 34 el delegado del gobierno derechista cesa los concejales electos y nombra concejales a dedo, organizando una gestora de conservadores. Son suspendidos por orden gubernativa,  35  ayuntamientos de Burgos.  Entre ellos el de Sotoscueva, Manzanedo, Arija, Espinosa, Villarcayo…

En 1936 se produce  la vuelta a los ayuntamientos electos a raíz de la victoria del Frente Popular, tampoco es el caso del Valle. Pero sí debió ocurrir en Losa que se instalaron gestoras ( con personas de izquierdas) por los motivos más peregrinos, ya que en abril de 1936 se querían haber organizado nuevas elecciones municipales.

 

En la  Junta de Rio Losa el  22-3-36 (Gestora ¿?) será alcalde José Fernández Barredo y los siguientes concejales:

  • 1º Teniente alcalde: Felipe Oteo Campo (Alcalde 1930)
  • 2º Teniente alcalde: Teodoro Llarena Ortega
  • Gregorio Angulo García
  • Secundino Angulo García
  • Lorenzo Villate  Estrada
  • Felipe Angulo Sanz

 

En la  Junta de San Martín de Losa  el  16-3-36 ¿Gestora? será alcalde Bibiano Díaz Vivanco y los siguientes concejales:

  • Eusebio García Ortega
  • Felipe Angulo Raigadas
  • Marcelino Fernández Salazar
  • Emilio Vadillo Diez
  • José Robredo García

 

TRAS EL GOLPE DE ESTADO

 Losa queda en territorio rebelde a la República, y uno de los primeros pasos del nuevo estado franquista es la depuración del Ayuntamiento. Se nominan nuevos  concejales entre los de derechas de las elecciones del 12 de abril de 1931.

Concejales y alcaldes de Junta de Rio Losa  con Franco

En 20-9-36 el Alcalde es José Fernández Barredo, y los concejales: 1º Teniente alcalde: Victoriano González Angulo 21-8-31 era también concejal, 2º Teniente alcalde: Francisco Fernández Marañón alcalde en 1931, Agapito Gómez Villate, Carlos Villate Arenas y Lucio Rueda Monasterio (36, 37,38)

En 18-4-37 el  Alcalde es: Agapito Gómez Villate, y los concejales: Domingo Bardeci Orive, Victoriano González (concejal  31, 36,37), Francisco Fernández(concejal 31 36,37), Eugenio Martínez(concejal 37,38), Carlos Villate Arenas (concejal 36,37) y Lucio Rueda Monasterio (concejal 36,37,38)

En 1-1-38 el Alcalde es: Luis Molinuevo Villate y los concejales son Victoriano Castresena, Anselmo Pérez, Teodoro Villate, Tomás Zatón, Lucio Rueda Monasterio (concejal 36,37,38) y Eugenio Martínez (concejal 37,38)

 

Concejales y alcaldes de Junta de San Martín de Losa  con Franco

En 28-7-36 el Alcalde es: Domingo Orive Torre y los concejales son Felipe Olavarrieta Salazar (concejal con Franco en 36 y 37, 38), Manuel Barrio Mardones (concejal con Franco en 37), Faustino Ruiz Vadillo  (concejal con Franco en 36 y 37), Leandro Vadillo Díaz (concejal con Franco en 36 y 37) y José Robredo García (Alcalde con Franco en 1937)

En 17-4-37 el Alcalde es: José Robredo García (Alcalde con Franco en 1937) y los concejales son Manuel Barrio Mardones (concejal con Franco en 37), Faustino Ruiz Vadillo  (concejal con Franco en 36 y 37), Leandro Vadillo Díaz (concejal con Franco en 36 y 37) y Felipe Olavarrieta Salazar (concejal con Franco en 36 y 37, 38)

En 1-2-38 el  Alcalde es: Bonifacio Benito Molinero y los concejales son Inocente Salazar Villamor, Tirso Torre Calera, Felipe Olavarrieta Salazar (concejal con Franco en 36 y 37, 38) y Francisco Muga Relloso.

Estos fueron los ediles que gestionaron el poder público en los dos municipios que componían el Valle de Losa en los años treinta.

Otrs informaciones:

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RAFA ZÚÑIGA, ARGENTINO DE OÑA EN LAS BRIGADAS INTERNACIONALES

Rafa ZuñigaHemos tenido el honor y la suerte que la hija de Rafa  Zúñiga Bárcena, nos relate brevemente la historia de este argentino con origen en Oña que luchó en las Brigadas Internacionales. Las relaciones entre las Merindades y Argentina fueron siempre fluidas. Ya al finalizar  las guerras de banderizos entre Salazares y Velascos,  y al iniciarse la “colonización” de América se inicia un flujo imparable entre los dos continentes, flujo muchas veces de ida y vuelta. ¡Cuantos ciudadanos marcharon a aquellas tierras! Unas veces en busca de fortuna, otras veces huyendo del horror. Pero también hubo viajes de vuelta… como es esta historia que nos cuenta Olga Sonia Zúñiga.

 Pero su único lazo no era con Oña, Rafa era primo de Pacho Gallaga y sobrino de Gregorio Gallaga (su madre era hermana de Teopista Bárcena) y dedicó parte de su vida a la causa republicana, recopilando fondos, escribiendo libros como Añoranzas bélicas” (Buenos Aires, editorial Oberón, 1966) sobre la guerra civil,  tal y como su hija Olga lo explica.

APRETADO COMPENDIO DE LA VIDA DE MI PADRE, RAFAEL MARÍA ZÚÑIGA BARCENA

Foto-0065Nació el 11 de Septiembre de 1907, en la Ciudad de Bahía Blanca, Provincia de Buenos Aires,  República Argentina. Como nació antes de termino y con muy bajo peso, recién lo anotaron  como hijo e inmediatamente bautizado el 13 del mismo mes y año. Su padrino,  Heraclio Bárcena, hermano de su madre y tutor.

 

En sus primeros años, fue llevado a España, al  Pueblo de Oña (Burgos), donde eran oriundos sus padres, ambos españoles, tuvo tres hermanos mayores, españoles, el primero Vicente Zúñiga, el siguiente, José Zúñiga y Julia Zúñiga, y una menor, también nacida en Bahía Blanca, María del Pilar Zúñiga.

 

Sus padres, hicieron numerosos viajes de España a Argentina y viceversa, mi padre, Rafa, como todos lo nombraban, fue de un carácter amable, cariñoso, pero decididamente rebelde. Debido a su endeble salud, nunca concurrió a una escuela, siempre tuvo maestros particulares. Cuando se decidió en su familia que debía entrar como Seminarista a un Colegio de Jesuitas de Oña, (algo totalmente ajeno a su vocación), donde debido a las repetidísimas provocaciones y mala conducta, terminan echándolo.

 

De vuelta a la Argentina, su madre no se da por vencida, y lo matricula en la Escuela Naval Militar,(1925/1926), donde se repite la misma historia, debido a su rebeldía y mala conducta, debida especialmente a que su condición e ideales no comulgaban con las ideas que tenían sus padres de la educación sacerdotal o militar. No se le puede quitar merito a la rígida educación jesuita, que le dio riqueza de conocimiento y la vida frugal que siempre lo distinguió, lo mismo de la Escuela Naval Militar, donde recibió una esmerada educación, tanto en el plano de estudios, ya que se inclino por el Batallón de Ingenieros, que también marcó su vida por  la riqueza de conocimientos y la preparación física, siendo un excelente gimnasta, ya que su madre pagaba extras para dicha practica, siendo también buen boxeador, en esto contribuyo su hermano José, quien lo era y lo entrenó. Tampoco su madre tuvo éxito, Rafa se hizo echar, haciendo que lo echen, no por indisciplina, ya que con su simpatía y genial inteligencia todo era pasado por alto, pero al fin tuvo éxito y se liberó del Liceo Militar, como lo había hecho en el Seminario. De nuevo en España, y sin tener muy bien decidido su destino, ya que su familia tenia un buen pasar, decide volver a Argentina, donde estaba su padrino y tutor y sus dos hermanos españoles.

 

Libreta B2.jpgCon su marcado acento castellano, (no se comprende  como jamás lo perdió),  pudo haber ingresado en el Liceo Naval Militar, y se ganó el apodo de “el Gallego”,  pues aquí en Argentina a todo español se le llama así.  Eran tiempos de crisis, y no había trabajo (1935/1936).  Así que decidió ir a la Provincia del Chaco, donde resuelve educar a los mensues, peones de campo, armando una radio. Fue perseguido por esto, ya que a nadie le interesaba educarlos, para que no supieran distinguir los vales, que les daban por su trabajo, por Yerba Mate, ropa y alpargatas. Y es allí donde cambia el tú por el che.

Libreta B1 Libreta B.I. primera página

 

 

 

 

 

 

Cuando estalla la Guerra Civil en España, allí se alista en las Brigadas Internacionales, cambiándose el apellido por Mingarrilla, (debido a la influencia idealista de un abuelo anarquista) y la fecha de nacimiento,  al 11/11/1911, ya que siendo sus padres y hermanas que residían en Burgos eran pro franquistas… Solo tengo una carta, al que le falta el membrete. Donde relata de puño y letra su estadía.

 

Tomado preso en un Campo de Concentración, logra huir, con un poco de leche en polvo en un papel, contándome que cuando ya no daba más de hambre, recurre a comer un poco, pero casi se ahoga, ya que no había agua cerca. Huye a Francia, y de ahí lo repatrían a su país natal, Argentina, ya que un dilecto amigo, de la infancia Américo Pascual Campagna, le envía los documentos, donde consta su nacionalidad, así puede huir del horror de una guerra, además  de ser prófugo.

 

Ya en su país, no deja de contribuir a la causa Revolucionaria, contactándose con asilados españoles de todas las regiones y además de los Brigadistas de otras nacionalidades en el  Centro Republicano Español, su segunda casa. Argentina estaba en crisis, no había trabajo, y él se pudo desempeñar en el Catastro de la Nación , debido a sus conocimientos adquiridos en el Batallón de Ingenieros, siendo cadete de la Escuela Naval Militar. Realizo múltiples trabajos, pero lo suyo además de la política era el mar, la libertad y sus ideales.

 

Patronato para ayuda del pueblo español-CubaEmpieza a trabajar de fogonero en un barco de carga, siempre pensando en volver a ver a sus padres… Luego trabajó en la flota mercante de Bandera, haciendo innumerables viajes al exterior, en uno de ellos en Cuba, con sus compañeros tripulantes, hacen una donación para contribuir a la compra de un arma.

 

La guerra cainitaRafa Zuñiga es autor de dos libros uno de ellos sobre la Guerra Civil Española “Añoranzas Bélicas”  y el otro “De la pampa a los siete mares” relata sus vivencias marítimas.

 

  OLGA SONIA ZÚÑIGA.

 Otras Informaciones:

REPRESALIADOS DE OÑA

GREGORIO GALLAGA E HIJOS, LA FUERZA DEL RECUERDO

Socorro Rojo Internacional

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Saber y Hablar

Reproducimos este artículo de  Sandra Russo para página 12, ya que nos parece una buena e interesante reflexión. Fuente original: http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-254637-2014-09-06.html

1148941_516084615179259_353293042_nUna enfermera de Zaragoza dedicada a cuidados paliativos se acercó hace poco a la activista Clara Valverde en una presentación de su último libro, y le contó que no es inusual que enfermos de edad muy avanzada, a punto de morir, se pongan de pronto a gritar cosas sobre la guerra civil, desabrochando la angustia que han arrastrado en silencio durante todas sus vidas.

Ese libro de Clara Valverde Gefaell tiene un título que ayudará a comprender por qué esa enfermera puso en palabras esa escena repetida y mantenida hasta ahora en silencio. El libro se llama “Desenterrar las palabras. Transmisión generacional de la violencia política en el siglo XX en el Estado español. Clara Valverde Gefaell, enfermera e instructora de enfermeras, involucrada de lleno en el 15-M, especialista en biopolítica, estuvo exiliada durante varios años en Canadá y allí hizo un extenso trabajo de campo de transmisión generacional sobre violencia política con miembros de la etnia subártica de los cri, a quienes les dedica el libro. Ella dice que fueron años “mágicos”, porque con los cri trabajaron el trauma de haber sido colonizados y, a través de sus rituales y sus relatos sobre sus emociones al respecto, pudo ver cómo un pueblo que había sido sometido decidió elaborar su trauma colectivo y lo hizo a través de la palabra. Valverde trabaja sobre el efecto de los discursos sobre los cuerpos y las mentes. Su libro anterior se llamó No nos lo creemos. Una lectura del lenguaje neoliberal.

Ahora, Valverde propone desenterrar las palabras que han quedado trabadas en alguna parte del inconsciente del pueblo español, que pese a haber sido protagonista de una sucesión de episodios de los más violentos del siglo XX –más de medio millón de muertos, y centenares de miles de desaparecidos–, ha optado por el silencio, no sólo en la esfera pública, sino especialmente en la privada. Hay relatos que nunca salieron de la boca de esas víctimas, que fueron los abuelos de la generación de Valverde. Ella sostiene que ese silencio se convirtió en una negación y que esa negación no es gratis. Se traduce en malestares recurrentes, patologías diversas, en angustia inexplicable, en agujeros negros de la memoria. Como si la violencia política del pasado, encapsulada en recuerdos no transferidos, fuera hoy el soporte de una herida colectiva que no ha cerrado y que obstruye tanto la lectura del pasado como la del presente.

“Somos los nietos. El producto de un siglo con mucha violencia política. Nuestros abuelos y nuestros padres estuvieron demasiado desbordados para poner en palabras sus emociones o para poner emociones en sus palabras. Todo eso se acumuló en sus inconscientes, y lo hemos heredado”, dice ella, que agrega que para desenterrar los hechos están los historiadores, los politólogos, los políticos, pero para desenterrar las palabras está esta disciplina, que es la psicología política. El resultado del silencio pertinaz es, dice Valverde, comportamientos individuales y grupales temerosos, vergüenza, victimización, rabia explosiva, entre otras manifestaciones de “lo no dicho”.

Además de a los cri del subártico, Valverde le dedicó su libro a su abuelo, Wilhelm Gefaell Fiel, el protagonista de una historia de silencio atronador en el corazón de su propia familia. Ella y todos los primos de esa rama familiar se han abocado desde hace años a la reconstrucción del árbol genealógico de los Gefaell, ayudados por una especialista en ramas familiares desperdigadas en el Holocausto. El abuelo, Willy, era un ingeniero vienés que llegó a España a principios del siglo pasado para trabajar en la construcción de una represa en Barcelona. Se enamoró allí de Pilar Gorostegui, la abuela de Valverde, y tuvieron diez hijos.

Willy era judío pero no se lo dijo a nadie, tampoco a su mujer. Le venía de antes: en su infancia en Viena, para cantar en el coro de niños, había ocultado su identidad judía. Su familia iba muy seguido a España a ver a los nietos, pero como los austríacos no hablaban español y Pilar no hablaba alemán, nunca se enteró de que su familia política era judía. Cuando el nazismo se empezó a hacer sentir mal en Austria, Willy le propuso a su familia que emigraran a España, pero su madre y sus hermanos le contestaron: “No, Willy, esto no llegará mucho más lejos, ¿qué más nos pueden hacer?”. La madre de Willy, dos de sus hermanos y muchos otros familiares de la rama Gefaell terminaron siendo asesinados en campos de concentración. Recién entonces la mujer de Willy, Pilar, la madre de sus diez hijos, y su propia familia, supieron la verdad.

Cuando Willy murió en 1953, al vaciar su despacho, la familia encontró muchas cartas procedentes de Estados Unidos. Fue entonces que se enteraron de que en los últimos diez años de su vida, Willy se había dedicado a falsificar pasaportes y había financiado el viaje a muchos judíos austríacos para que escaparan de Europa. La hija de Willy, es decir la madre de Valverde, recordó entonces vagamente que, en su infancia, habían recibido en la casa varias veces a hombres de la Gestapo. Pero nunca se había hablado de eso. Había quedado en una nebulosa. Junto con el Holocausto y la verdad del judaísmo de la familia Gefaell sobre la mesa, llegó el silencio. Nunca más se volvió a hablar del tema.

Valverde se queda reflexionando sobre las últimas palabras de su bisabuela, antes de decidir no emigrar a España. “Esto no llegará mucho más lejos, ¿qué más nos pueden hacer?”. Y uno evoca otros tiempos, otras latitudes, otros contextos históricos, en los que otros hombres y mujeres, acorralados por la violencia política, intentaban tranquilizarse pensando lo mismo, que el horror era tal que no podía ser mayor. Y fue mayor.

La historia de la rama materna de Valverde aporta otro tipo de silencio vinculado con la violencia política. José María Valverde Cano, su abuelo materno, fue un poeta republicano que tuvo disidencias con los republicanos y fue encarcelado por ellos. Otro tipo de dolor, otro tipo de trauma. Valverde relata que su propio padre nunca se refería al pasado, y que sólo, en algunos momentos de mucha intensidad emocional, contaba una anécdota: él tenía 10 años y con dos de sus hermanos apenas mayores debieron huir a Francia porque se habían quedado solos y tenían hambre. Cuando su padre contaba eso lloraba, y nadie en la familia era capaz de preguntar detalles.

A lo largo de los años, Valverde ha tratado con muchos españoles a los que les ha preguntado qué había pasado en sus familias durante la guerra. La mayoría no lo sabía o, mejor dicho, sabía vagamente algo que nunca se había animado a esclarecer, porque el dolor había sido tabicado en esas familias. Ella llegó a la conclusión de que ese trauma aún resuena en la sociedad española, porque nadie salió de un repollo y lo que hay es un nudo de silencio.

Sobre los nuevos ánimos para reabrir causas e investigar qué sucedió durante el franquismo, que se chocan con la pared generalizada que se espanta, como diciendo: “Ha pasado tanto tiempo, ¿investigar ahora? ¿Para qué?”, Valverde dice: “Eso es lo que quieren los gobiernos que tenemos. Que dejemos el pasado. Que no intentemos hacer justicia. Que no molestemos con querellas como la argentina. A callar y morir. Pero es que es imposible. No sólo porque algunos queremos conscientemente que se hable, que se lleven a cabo procesos de verdad y reparación. Es que aunque no queramos, en los nietos de cualquier trauma de violencia política ocurre ‘el retorno de lo reprimido’. Sale, no se puede evitar. Dos generaciones heridas han tenido que aguantar y olvidar, pero sus inconscientes hablan en sus nietos”.

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